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法華部類
清代道教文獻
使摈执圭二条但孔子尝言其
礼如此又引苏氏曰孔氏遗书杂记曲礼非必孔子事
也见得古仪礼之书圣门因记其语 湛氏若水 曰仪礼有有经而无傅者矣公食大夫也士
相见也有有传而无经者矣郊特牲也诸侯衅庙也迁
庙也公符也投壶也有经 (第 13b 页)
礼如此又引苏氏曰孔氏遗书杂记曲礼非必孔子事
也见得古仪礼之书圣门因记其语 湛氏若水 曰仪礼有有经而无傅者矣公食大夫也士
相见也有有传而无经者矣郊特牲也诸侯衅庙也迁
庙也公符也投壶也有经 (第 13b 页)
二月二十四日行礼夏言充祈嗣醮坛监礼使
世宗实录十年十一月复于钦安殿建祈嗣醮以礼部
尚书夏言充监礼使 侍郎湛若水 顾鼎臣充迎嗣导引
官启醮及除坛日帝亲诣进香行礼馀遣大臣五人迭
代
图书编高禖设木台于震方皇城东永安门 (第 48b 页)
世宗实录十年十一月复于钦安殿建祈嗣醮以礼部
尚书夏言充监礼使 侍郎湛若水 顾鼎臣充迎嗣导引
官启醮及除坛日帝亲诣进香行礼馀遣大臣五人迭
代
图书编高禖设木台于震方皇城东永安门 (第 48b 页)
不信者焉春秋谨参盟善胥命美萧鱼之会以信待
人而不疑也盖有志于天下为公之世凡此类亦变
周制矣
湛氏若水 曰纪参盟也古者天下为公会同之礼制
于天子无上命而私盟无道之甚者也然而彼善于
此则有之参盟之谓也故 (第 28a 页)
人而不疑也盖有志于天下为公之世凡此类亦变
周制矣
湛氏若水 曰纪参盟也古者天下为公会同之礼制
于天子无上命而私盟无道之甚者也然而彼善于
此则有之参盟之谓也故 (第 28a 页)
弟酬宾亦如宾酬兄弟之仪最后宾弟子及兄弟弟
子各举觯于其长而互相酬皆无算爵此所谓献酬
交错也东西互对饮为交东西邪行错综互饮为错
甘泉先生 有言予于旅酬之礼而知上下之易达也
主先饮而酬宾宾奠觯以俟献礼毕于下然后取觯 (第 7b 页)
子各举觯于其长而互相酬皆无算爵此所谓献酬
交错也东西互对饮为交东西邪行错综互饮为错
甘泉先生 有言予于旅酬之礼而知上下之易达也
主先饮而酬宾宾奠觯以俟献礼毕于下然后取觯 (第 7b 页)
张氏以宁曰冬周十月也豳风十月纳禾稼故曰五
谷毕入计食不足
湛氏若水 曰周之冬乃夏之八九十月也至收成之
时而后知麦禾皆无故曰大无也
三十一年冬不雨
张氏洽曰庄公无闵雨 …… (第 65b 页)
黄氏仲炎曰雨雪常也惟大而为害故书独桓八年
冬十月雨雪不言大者周之十月今之八月非雨雪
之时故以异书也
湛氏若水 曰周之冬酉戌亥月夏之八九十月也是
时阴结而未凝故以为异
三十三年十二月陨霜不杀草李梅实 公羊传书不 …… (第 67a 页)
不卜日不卜牲而强用其礼故曰用非时之甚也
襄公二十七年冬十有二月乙亥朔日有食之 公羊
传十一月乙亥朔日有食之辰在申司律过也再失闰
矣(注周十一月夏九月斗当建戍而在申故知再失闰/也 疏经言十二月而传言十一月今杜以长律推)
(之知乙亥是十一月朔非十二月也若是十二月/当为辰在亥以申为亥则是三失闰不止再失矣)
二十八年春无冰(注前年知其再失闵顿置两闰以应/天正故此年正月仍复建子得以无)
(冰为灾/而书)
张氏以宁曰周之春夏之冬也杜氏明以建子为春
矣不书正月疑脱文
湛氏若水 曰周之春子丑寅月也子丑之月气方寒
正凿冰之时故以无冰见异
昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之 左氏传祝 (第 69b 页)
谷毕入计食不足
湛氏若水 曰周之冬乃夏之八九十月也至收成之
时而后知麦禾皆无故曰大无也
三十一年冬不雨
张氏洽曰庄公无闵雨 …… (第 65b 页)
黄氏仲炎曰雨雪常也惟大而为害故书独桓八年
冬十月雨雪不言大者周之十月今之八月非雨雪
之时故以异书也
湛氏若水 曰周之冬酉戌亥月夏之八九十月也是
时阴结而未凝故以为异
三十三年十二月陨霜不杀草李梅实 公羊传书不 …… (第 67a 页)
不卜日不卜牲而强用其礼故曰用非时之甚也
襄公二十七年冬十有二月乙亥朔日有食之 公羊
传十一月乙亥朔日有食之辰在申司律过也再失闰
矣(注周十一月夏九月斗当建戍而在申故知再失闰/也 疏经言十二月而传言十一月今杜以长律推)
(之知乙亥是十一月朔非十二月也若是十二月/当为辰在亥以申为亥则是三失闰不止再失矣)
二十八年春无冰(注前年知其再失闵顿置两闰以应/天正故此年正月仍复建子得以无)
(冰为灾/而书)
张氏以宁曰周之春夏之冬也杜氏明以建子为春
矣不书正月疑脱文
湛氏若水 曰周之春子丑寅月也子丑之月气方寒
正凿冰之时故以无冰见异
昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之 左氏传祝 (第 69b 页)
(尔所以然者以其与已为一体也然则自此之外凡/小宗之正亲旁亲皆以所后者之亲疏为服不在此)
(数矣此姊妹之属不言报省文也/记曰为人后者于兄弟降一等报)
(湛氏若水 曰姊妹期也何以小功/以为人后降也以适人又降也)
(盛氏世佐曰案下记云为人后者于兄弟降一等报/为经所 (第 14a 页)
(数矣此姊妹之属不言报省文也/记曰为人后者于兄弟降一等报)
(湛氏若水 曰姊妹期也何以小功/以为人后降也以适人又降也)
(盛氏世佐曰案下记云为人后者于兄弟降一等报/为经所 (第 14a 页)
(称其所生为伯叔不承父命而辄称己父母为伯叔/可乎是贪利而忘亲也如此则传序既明而争讼亦)
(息/矣)
(湛若水 集周荣穗有季伯无子鉴本族承继者多失/祭埽且以己非长子故临终遗命不用继子承服止) (第 43a 页)
(息/矣)
(湛若水 集周荣穗有季伯无子鉴本族承继者多失/祭埽且以己非长子故临终遗命不用继子承服止) (第 43a 页)
以补之今考曾孙承重礼虽无文而古实有
其事则不可不备其礼故仍因黄氏之旧而
尽列注疏之说于编俾学者得以考焉
(湛若水 曰此解为君之祖父母一句父者君之父也/祖君之祖也此义有二或继体者祖宜嗣曾祖位以)
(废疾不立父又宜嗣 (第 21b 页)
其事则不可不备其礼故仍因黄氏之旧而
尽列注疏之说于编俾学者得以考焉
(湛若水 曰此解为君之祖父母一句父者君之父也/祖君之祖也此义有二或继体者祖宜嗣曾祖位以)
(废疾不立父又宜嗣 (第 21b 页)
(马融曰谓曾祖孙也于已为再从昆弟/同出曾祖故言从祖昆弟正服小功也)
(陈铨曰从祖父之/子同出曾祖也)
(湛若水 曰何以小功也其祖/与吾之祖出一人之身也)
记兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一
等(注皆在他邦 …… (第 7a 页)
开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
丧服从父姊妹(注父之昆弟之女出疏此谓从/父姊妹在家大功 适小功)
(马融曰伯/叔父之女)
(湛若水 曰父兄弟女何/以小功也从父而推也)
通典娶同堂姊之女为妻姊亡服议晋李嵩行事记云 …… (第 8a 页)
(姊妹之属不言报省文也记曰/为人后者于兄弟降一等报)
(湛若水 曰姊妹期也何以小功/以为人后降也以适人又降也)
开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书
仪无 (第 10a 页)
(陈铨曰从祖父之/子同出曾祖也)
(湛若水 曰何以小功也其祖/与吾之祖出一人之身也)
记兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一
等(注皆在他邦 …… (第 7a 页)
开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
丧服从父姊妹(注父之昆弟之女出疏此谓从/父姊妹在家大功 适小功)
(马融曰伯/叔父之女)
(湛若水 曰父兄弟女何/以小功也从父而推也)
通典娶同堂姊之女为妻姊亡服议晋李嵩行事记云 …… (第 8a 页)
(姊妹之属不言报省文也记曰/为人后者于兄弟降一等报)
(湛若水 曰姊妹期也何以小功/以为人后降也以适人又降也)
开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书
仪无 (第 10a 页)
(敖继公曰文谓礼文也樛当作缪檀弓曰齐衰而缪/绖正谓此也缪绞也绖谓首绖也垂者其缨也殇绖)
(之有缨者不绞其缨而散之/此亦异于成人者故以證之)
(湛若水 曰何以服殇也为其同于父之亲也为其同/于己之亲也从其同于夫之亲也为其适之重也其) (第 18b 页)
(之有缨者不绞其缨而散之/此亦异于成人者故以證之)
(湛若水 曰何以服殇也为其同于父之亲也为其同/于己之亲也从其同于夫之亲也为其适之重也其) (第 18b 页)
一品米六十石麻布六十匹 二品米五十石麻布
五十匹 三品四品米四十石麻布四十匹 五品六
品米三十石麻布三十匹 凡公侯不分病故阵亡止
给麻布一百匹 嘉靖六年定凡在京文武官员及夫
人病故止与应得祭葬其斋粮麻布一体裁革
(湛若水 荅人辞赙书承辱厚赠岂胜哀感揆之于心/实有未安往者慈亲无恙苟以悦养为心辞受取舍)
(不必合义今则长已 (第 26b 页)
五十匹 三品四品米四十石麻布四十匹 五品六
品米三十石麻布三十匹 凡公侯不分病故阵亡止
给麻布一百匹 嘉靖六年定凡在京文武官员及夫
人病故止与应得祭葬其斋粮麻布一体裁革
(湛若水 荅人辞赙书承辱厚赠岂胜哀感揆之于心/实有未安往者慈亲无恙苟以悦养为心辞受取舍)
(不必合义今则长已 (第 26b 页)
(涕之无从者乎然以孝子慈亲之故不逆其情与其/人之平生有足哀者则为是以泄其哀事虽非古其)
(亦庶乎礼之/以义起者欤)
(湛若水 李氏哀挽诗序昔者琴张有桑户之歌子贡/以为非礼二子皆学于孔子孔子于是日哭则不歌)
(而曰邻有丧舂不相 (第 25b 页)
(亦庶乎礼之/以义起者欤)
(湛若水 李氏哀挽诗序昔者琴张有桑户之歌子贡/以为非礼二子皆学于孔子孔子于是日哭则不歌)
(而曰邻有丧舂不相 (第 25b 页)
(忍乎斯悖谬之大者也延陵季子适齐其长子死即/葬于嬴博之间曰骨肉归复于土命也若魂气无不)
(之也孔子曰延陵季子之于礼也其合矣乎必也不/能归葬如季子之葬其子亦可也不犹愈于焚之哉)
(湛若水 家训焚尸之祸残子孙天性之爱伤天地泰/和之气能使一方荒旱疠疫我在南京参赞已行之)
(令立一义阡禁一村 (第 9b 页)
(之也孔子曰延陵季子之于礼也其合矣乎必也不/能归葬如季子之葬其子亦可也不犹愈于焚之哉)
(湛若水 家训焚尸之祸残子孙天性之爱伤天地泰/和之气能使一方荒旱疠疫我在南京参赞已行之)
(令立一义阡禁一村 (第 9b 页)